Россия

Поэзия А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Ф. И. Тютчева и др., проза Н. В. Гоголя, И. С. Тургенева, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, А. П. Чехова, И. А. Бунина, драматургия А. Н. Островского и А. П. Чехова получили общероссийское и мировое признание. Музыка М. И. Глинки, П. И. Чайковского, М. П. Мусоргского, Н. А. Римского-Корсакова, А. Н. Скрябина, С. В. Рахманинова с ее широким кругом русских и зарубежных мелодических тем и ассоциаций, с её богатством музыкальных смыслов, ритмов и гармоний стала неотъемлемой частью мировой музыкальной культуры. Российские эксперименты в живописи (от академического канона 1-й пол. 19 в. через социальный реализм «передвижников» к последующему становлению русского художественного авангарда), глубоко укоренённая в традициях русской словесности и театра режиссура К. С. Станиславского и Вс. Э. Мейерхольда, новаторство русского балета — всё это часть мирового процесса становления художественных языков 20 в.

Драматическая, но творческая коллизия европейского рационализма и духовных традиций Р. обусловила несомненную христианскую доминанту русской философской культуры, в немалой степени способствовавшей становлению экзистенциальных и персона-листских направлений философской культуры Запада (В. С. Соловьёв, Н. А. Бердяев, Л. И. Шестов). В то же время леворадикальные направления русской философской мысли (Н. Г. Чернышевский, П. Л. Лавров, Н. К. Михайловский, В.И. Ленин, отчасти Г. В. Плеханов) настаивали на служебном и прикладном значении духовной сферы, призванной, по их мнению, лишь способствовать социальному прогрессу и гипотетическому благу низов.