Россия

Однако период кон. 19 — нач. 20 вв. знаменовал собой и особую интенсивность философских и художественных поисков, осознание непреложной ценности и несводимости сфер духовного и художественного творчества, обновление языков поэзии, живописи, музыки. Этот период отмечен более пристальным, нежели в предшествующие десятилетия, и сочувственным интересом к религиозной сфере, к многовековым достижениям мировой и отечественной философской и художественной культуры и одновременно к исканиям западного художественного авангарда. Для творчества мыслителей и художников этих направлений (например, С. Н. Булгаков и П. А. Флоренский — в философии и богословии, А. А. Блок и В. В. Хлебников — в поэзии, К. С. Петров-Водкин — в живописи, ранний С. С. Прокофьев — в музыке) характерен особый интерес к познанию духовной специфики Р., её места в прошлых, настоящих и будущих судьбах мира.

Эту краткую предоктябрьскую полосу в истории отечественной культуры принято называть Серебряным веком (в отличие от Золотого века дворянской культуры).

Послеоктябрьский период предопределил новую трагическую динамику, новые взлёты и срывы, новые противоречия в культурном опыте страны. Революционные сдвиги и преобразования обусловливали, с одной стороны, расширение социальных и исторических горизонтов культурного творчества, а с другой — засилье в культуре тенденций нигилистического («классового») доктринёрства, нетерпимости, бюрократического террора. Период кон. 1910-х — 1-й пол. 1950-х гг. был омрачён развитием системы мелочного идеологического контроля, судебных и внесудебных расправ над сотнями тысяч представителей духовенства, художественной, научной и технической интеллигенции, уходом значительной части российской интеллигенции в вынужденное изгнание. В период советской власти эмиграция («русское зарубежье») стала как бы вторым руслом развития русской культуры, хотя явные, а по большей части неявные взаимодействия обоих направлений продолжались вплоть до перестройки 2-й пол. 1980-х гг., когда в СССР был отвергнут принцип цензуры и идеологического диктата и признан принцип духовно-исторического единства отечественной культуры.