Россия

Послереволюционные десятилетия, в том числе период после Великой Отечественной войны, характеризовались обновлением творческой тематики и художественного языка. Это обновление было связано с потребностью выявить и художественно осмыслить связь между беспрецедентными всемирно-историческими сдвигами 20 в. и внутренней динамикой человеческого духа (проза А.М. Горького, А.Н. Толстого, А.П. Платонова, М.А. Шолохова, В.С. Гроссмана, Б.Л. Пастернака, А.И. Солженицына, В П. Астафьева и др.; поэзия В.В. Маяковского, С.А. Есенина, Б Л. Пастернака, М.И. Цветаевой, О.Э. Мандельштама, А.А. Ахматовой, А.Т. Твардовского, Арс. А. Тарковского и др.; музыка С.С. Прокофьева, Д.Д. Шостаковича, А.Г. Шнитке и др.; живопись К.С. Петрова-Водкина, П.Н. Филонова, Р.Р.Фалька и др.).

С 60-х гг. вопреки всем явным или неявным репрессиям властей в стране стала развиваться особая — диссидентская — культура, которая много сделала для модернизации и обновления страны в области правосознания и культурного творчества, философских и исторических воззрений. Казённым идеологическим принципам служебной функции культуры, догматического атеизма и коллективизма были противопоставлены принципы человеческого достоинства, обращения к культурной традиции, внутренней свободы. Среди немногочисленных, но исторически значимых деятелей этой оппозиционной культуры особо выделяются имена физика и правозащитника А.Д. Сахарова, писателя А.И. Солженицына, православного богослова А.В. Меня, поэта И.А. Бродского.